2)第一百二十五章 做主子还是当老子_民国不求生
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  征服者或起码也是解放者的姿态。你看看,熊雄最近还给我弄了个报告,关于第三国际的,也不止咱们中国的干部这样,第三国际里有的法国朋友、意大利朋友、英国朋友……也都有类似的姿态。”

  国际主义放在二十世纪初的地球上,真还算是一个比较新鲜的事物,要让大家突然间放下国家、民族间的隔阂甚至是仇恨,也并非一件轻而易举就能办到的事情。

  林淮唐叹道:“其实我们的同志在越南、朝鲜表现都还好,可能在那些地方红军出力确实很大,对越南、朝鲜的独立也确实有功,所以两党两国间的相处就都比较融洽。可在日本,有的同志确确实实是带上了征服者乃至于是复仇者的心态。”

  林时爽皱着眉头:“怎么会呢?支援日本的同志同好多人都是志愿报名的,他们要是不把日本同志放在眼里,哪里会愿意主动跑去震区救灾啊!”

  林淮唐拍拍手:“我绝对相信大部分的同志去支援日本,主要是出于人道主义和国际主义的愿望。但你看看这么多的报告、信件,我们也要承认事实,在一部分人数不算太少的同志心目中,他们去援助日本和他们自视为日本的征服者这两点是不矛盾的。”

  庄文统送回北京的报告里面介绍了不少相关的内容,虽然庄文统主要是向中央强调日本政府不太尊重友援会的意见,可是很多方面也体现出了一部分国际援助干部到日本当“老子”的心态。

  像人民赤军本来就还在改组之中,且人民赤军属于军事问题,友援会是没有权限过问的,但庄文统在东京就曾经向北一辉和武藤纯子提过建议,说是日本应当要快点在人民赤军中建立普遍的政治委员制度;

  在货币改革和迁都问题上,友援会也过度发表意见,庄文统还在报告里询问中央要不要给日本政府提出一些比较明确的改革方案和指令来;

  在友援会的物资使用方面,庄文统也强调任何一笔物资的使用都必须先经过他的批准,而且日本同志在以后还要就这些物资的使用情况给友援会提供后续的报告……

  林淮唐摇摇头:“你知道武藤纯子经常写信给我吧?”

  林时爽眼睛看向天花板:“我知道你是没有回过信的。”

  林淮唐失笑:“说这干嘛……我是说她最近给我写的信还提到一件事,有位友援会的干部,从前是参加过青岛和东北两次战争的老红军了,他有一

  个家属就是被日军杀害,到日本以后这位同志到热田神宫参观的时候,就断定这是旧日本军国主义的残余,直接动手把热田神宫前的鸟居给砸坏了。有保安省的同志赶来劝阻,结果就打起架,最后闹成了中国援日干部和日本保安、警察的一场大群架。”

  林淮唐接着说:“事情起因算是我们的

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