时期呢?那又是什么社会呢?”
虽然关于夏朝之前的记录很少,不过史记中还是有的。
刘伯温此时也想知道,苏璟是如何定义这个时期的社会的。
“原始社会。”
苏璟回答道:“我将这个时期称之为原始社会,不仅仅是黄帝和炎帝时期,在黄帝之前更早的时期,也算是原始社会。”
“这个时期的人,生产力极其低下,劳动的结合方式主要是简单协作,人们之间的分工主要是按性别、年龄实行的自然分工。”
“这样的情况下,自然而然形成了部落和氏族,在这个时期,是没有剥削的。”
“或者说,没有剥削阶级和被剥削阶级的存在。”
“所有人为了谋取生活资源只能共同劳动,这决定了生产资料的共同占有,分配上也是平均分配。”
“因为没有阶级的区分,自然也就没有国家诞生,部落或者氏族的首领更替也不是继承制,而是禅让。”
“这个时期,天下是公天下。”
刘伯温认真切仔细的听着苏璟的讲述,他没有想到,苏璟竟然连和这个时期都能讲如此的明白透彻。
《史记》中虽然有着一些关于黄帝和炎帝的记载,但想要得到苏璟描述的这些内容,并不是简单的看过就可以知道的。
乍一听好像都是苏璟在自说自话,但刘伯温仔细的按照苏璟的思路捋下去,发现竟然都是合乎逻辑的。
这些,是一个完整的闭合的逻辑。
“没有阶级的区分,自然没有国家的诞生。”
刘伯温朝着苏璟问道:“这句话是什么意思?我不是很明白。”
在苏璟的一通讲述中,刘伯温还是能提出自己的问题,可见他真的在认真的听讲。
苏璟解释道:“国家是阶级矛盾不可调和的产物,是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家是随着阶级的产生而产生的一种历史现象。”
“国家的本质就是以暴利为后盾的阶级专政,是维护有利于统治阶级的秩序的机器。”
面对刘伯温,苏璟也没有费心思做过多的解释。
眼前的老刘,这思考的能力,已经远远超乎了苏璟的想象。
简直不像是一个明朝人该有的思维和眼界。
刘伯温听着苏璟的解释,也是陷入了沉思之中。
面对这样高度总结精炼的话语,即便是他,也需要耐心的去思考和理解。
阶级矛盾。
阶级压迫。
阶级专政。
在苏璟的解释里,出现了三次阶级。
国家的产生,和阶级的出现,有着密不可分的关系。
生产力,刘伯温又想到了苏璟曾经提及过的生产力。
原始社会到奴隶社会再到封建社会,生产力的提升是促使其发生改变的根本原因。
原始社会刀耕火种,奴隶社会青铜器开始普及,而封建社会则是变成了铁器牛耕。
这些都是新的生产力工具出现,大幅度提高了
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