就是用这种方法葬送夭折小孩儿的。他们认为，孩子是负责生育的花婆神接送的，所以，孩子五六岁时要举行酬谢花婆神的祭祀仪式，称为“还花”。如果还未“还花”，孩子就夭折了，表示孩子的灵魂回到了花婆神处，要重新投胎。为了让他们能够顺利的投胎，夭折的小孩儿大多用这种方式埋葬。只是他们是用布裹好捆到树枝或竹枝上，他们觉得这样能让母亲重新怀孕。”
“一个在东北，一个在西南，古老的葬送方式却是相通的，真是太神奇了。”林雅雯惊讶地说。
正说着，穆一就看到了不远处有一些驯鹿群和几匹马在草丛中溜达，还有些用高高的木杆和树皮搭盖的东西，看着像是房屋。
安布伦奶奶说：“你们看到了，这就是我们的部落。”
莫大叔说：“你们看到那个高高的东西了吧，那是用二三十跟五六米长的木杆和桦树皮搭建的房子，我们叫‘撮罗子’，也有人叫‘斜仁柱’。”
这时，一行人已经到了这个鄂伦春的部落，这里就像一个很小的村落，部落里的人大多是上了年纪的老人还有一些中年人，妇女在这里占了大部分。他们都穿着传统的服装，热情地跟安布伦奶奶和莫大叔打着招呼，好奇地打量着我们。部落里还养这鸡鸭鹅什么的，一派欣欣向荣的场面，很有原始气息。
安布伦奶奶热情地向穆一他们介绍着部落里的人，这个叫新吉布、那个叫岔班莫，可是，这些名字穆一都第一次听说，大都没有记住。
不一会儿，安布伦奶奶就在一个撮罗子前面停了下来，就见里面有个中年妇女打开了柳条穿的门帘，走了出来笑着说：“安布伦大妈回来了，呦，老莫也来了，还带了这么年轻人。快进屋吧！”
莫大叔跟我们介绍说：“这是钦巴，现在跟我妈妈一起住一个撮罗子里，我妈妈这几年就靠她照顾了。”
钦巴笑着说：“老莫，你这是说到那里去了，是安布伦奶奶照顾我还差不多。”
大家一一与钦巴握了手后，就走进了撮罗子。
撮罗子的内部陈设很朴实简单，主要是住人的铺位，中间是个一火堆，上面吊了一口小铁锅，应该是便煮肉做饭用的。莫大叔说：“这对门正面的铺位是客人住的地方，叫‘玛路’，左右两侧的铺位叫‘奥路’，是给家里女人住的。”
大家落座后，林雅雯好奇地问道：“‘玛路’上面的桦皮盒是什么。”
莫大叔说：“这是供奉‘布如坎’的地方，是一种神偶，可以保佑一家平安的。”
钦巴“咯咯”笑着说：“今天来了这么多客人，我呀，给大家露一手，让你们尝尝鄂伦春的美食。”
说完，钦巴笑呵呵地走出了撮罗子。
这时，二柱子对莫大叔说：“钦巴婶子真……真热情，莫
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