2)第67章 贤王义士无非怨 金错铁剑何莫铭(下_兰若蝉声
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  ?”

  “家父猿飞,据说是被嵩山的猴子养大的。

  他被綦毋道长捡来当学徒,却从来没有跟我说过祖上的事情,

  直到有一天,我遇到,遇到……”

  那道人说道这里,忽然像似有什么顾虑,忽然听了嘴。

  “遇到了兰若后山的不老比丘尼。”

  庆云随口补充,一副智珠在握的样子。

  “你,你怎么知道?”

  “继续说!有些事情对别人是秘密,对我们未必。

  你知道这位公子师承何人么?

  华阳先生陶弘景,听说过没有?”

  庆云为了吓唬对方,把暅之的老师都抬了出来,后者也只能无奈配合得摆出一副高深莫测的架势。

  “华阳先生?小的生在道观,自然听说过,自然听说。

  这,怪不得……

  我,我有一次砍柴误入了少室山脚的林子,认识了高桥尼,发生了一些误会。”

  那中年道人说道这里,两只脚不自觉的内收,紧张得相互摩擦,

  想来当时并非是什么误会,而是他自己生了些什么歹念,

  “我和她起了些冲突,这柄宝剑本是父亲的遗物,却也被她夺了去。

  她看过剑身的铭文,虽然那时没有错金,字迹并不甚清晰,但她却能读懂,还对我叽里咕噜说了一堆倭语。

  她见我听不懂,倒也没有刻意为难,只是告诉我祖上来自倭国,应该是阿倍氏的后人。

  我,只是听她如此说起,所以,也不太确定。”

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  这节需要讲的内容比较长,日磾部的典故我们先放一放,先讲讲三六九道长手中这柄铁剑。

  日本祖系本来不是本书阐述的重点,应该在系列后续作品中有更详细的交代。但是这柄铁剑的出世就在北魏年间,所以一些渊源总还是要交待的。

  其实根据剑身铭文,有些读者已经猜出来,这柄剑就是当今日本国宝,稻荷山古坟出土金错铭铁剑。墓主疑为阿倍氏先人。阿倍,是根据发音的转写,现代转写法为安倍。安倍在日本绝对属于古老姓氏,这里不是有意要扯某人出来,不过三六九这个梗,没学过珠算九归口诀那是琢磨不出来的。

  言归正传,关于铁剑铭文解,日本有学者试解,但都解个含糊大概。这是他们有意为之,以含糊祖源。其实日本自己的历史写得特别清楚。

  日本天皇自神武以下欠史八代,这八代真的欠史吗?不欠,欠史八代的几位天皇,都来自一个叫和珥氏的氏族。关于和珥氏的历史,本作从简,根据立命馆大学古代史学者山尾幸久的专著《日本古代王权形成论》,这是一个有着太阳崇拜的朝鲜渡来锻冶家族。其后代春日氏,历代为天皇(倭王)杖刀人首(持杖,刀人的首领,相当于大将军)。古高桥氏,阿倍氏,小野氏等名族也是和珥氏的分支。

  接下来是笔者个人观点

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