林中点点星火，忽然将脑袋猛地一拍，“哎，这不是，这不是……”，话到嘴边，刚才神识里升起的那一缕灵光忽然散了，那几个字仿佛就在胸口，却卡在了喉头，吐不出来。

　　初时这个方法的确很有效果，周遭景色豁然开朗。

　　前几回里我们讲到了一些邻国往事，当时注解略过。

　　此处阵法托密林而建，借了木势葳蕤，以火破之，却也不失道理。

　　他斜靠在歪脖松下，仔细感受着周围每一个细小的震动。

　　只是几个试着四处走动时，才发现依然只能在原地打转。也许活动的范围可以比以前大些，但并没有什么根本的改变。

　　树林里又传来一阵碎步声，杨大眼虎头虎脑地蹿到了二人眼前。

　　庆云瞧着那道丝线在林中不断绕圈，不免心中微哂。

　　“这林子真邪门。”，任神通嘟囔着，“我拉丝标记走过的地方，没想到还是只能在原地打转。丝和荧光粉都快用光了，还是走不出去。”

　　几团火光一照，效果竟是立竿见影，庆云竟然能够清楚地看到暅之那边行动。

　　笔者的故事，其实大多都来自岛国神话的原版，只不过呢，笔者对其中一些人物做了映射。

　　不一会儿，那道荧光丝便拉到了庆云眼前。牵着那道丝线的，果然是任神通。

　　这里面若是仔细究其技巧，那内容可就多了。

　　这里面还有一个很有趣的知识点，日本古代是没有鳄鱼的，至少是没有现代种鳄鱼。（日本曾经出土过两万年前远古巨鳄化石，但这是属于两个世代的两种生物，不可混为一谈。）但是鳄鱼在日本远古传说中普遍存在，恰恰说明了他们与古吴越人的文化关联。

　　天孙降临和大国主让贤也是日本古代神话中两个重要故事。

　　现代考古也认为，天孙降临代表了某次渡来事件，而大国主让贤就是掌握先进技术的渡来人逐渐取得统治地位的历史缩影。

　　在本文当中只是对这些事件进行了因果圆整，使得岛国神话脉络更加具有逻辑性。

　　在这段叙事里，岛国被称为阜落之国，引用了《列子周穆王》里的称呼。所谓阜落，山崩之谓也，火山地动之象也。

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