自带这许多人马在阴地夜巡，似乎有些说不通。”

　　“若是他们事先得了天宗的情报呢？”，庆云反问道。

　　“那也……太巧了……，他如何知道我们会泅水绕关？”

　　“这……”，庆云一时语塞。

　　“管不了那么多了，前面就是汾水关，还是老办法，走水路。希望不会有什么意外。”

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　　书到此处，开启了山西地理考证之旅。

　　山西的地名得名都非常的久远，两周时期，大多数地名都已经定名。

　　阴地关，汾水关，辛置，阴底都是存留至今的真实地名。

　　所以说山西地理就是历史的一部分。

　　关于尧舜的历史，本来笔者准备放在系列另外一部作品中深入阐述的。但是由于笔者已经进入了中年危机的特殊时期，身体和家庭状况剧变，是否真能顺利完成整个系列，笔者已经没有过于乐观的预期。

　　所以呢，就在本作的敲黑板时间里先铺垫一些。

　　笔者之前说过多次，尧舜文化和龙山文化的对接是后世附会。

　　尧舜主要活跃于大洪水时期。

　　结合之前我们讲解过的上古水文，大洪水时期的黄河中下游是巨大的冲击平原，洪水泛滥，几乎不适合人类生存。

　　大禹治水，导河治淤，主要疏通的的是自积石山至河南黄河中上游段。

　　之前我们提到山西的长治平原，在大洪水后留有湖泊，但那还不是当时山西最大的湖泽。周代有九薮，十薮之说，说的就是大洪水褪去后形成的几个大湖。

　　十薮细节，我们后文分说。这里我们先之谈晋地山西。山西当时最大的湖，上古叫做大昭，也称大陆，秦汉时期已经萎缩，故称昭余。湖的位置就在现在晋中平原，太原（晋阳）西南。

　　打开灵石口，空出晋阳湖。就是大禹治水时期的传说，所谓晋阳湖就是指的大昭湖。

　　大昭湖在南北朝的时候规模尚大，郦道元的《水经注》有考，称为邬泽。到了唐代该湖已经缩小为山泊，“（汾州）文湖，一名西河泊，在县东十里。多蒲鱼之利。”（《元和郡县志》）

　　而元明之际，曾经的大泽已经仅余几处小池塘，不能再称为湖泊了。

　　远古晋中尚且多泽，那河网密布，河流不定，九泽当道的齐鲁地区又岂是宜居之地？

　　太行山是高原与平原的分界，也是大洪水时期华夏民族活动区域的一个边界。直至殷商，齐鲁仍为东夷。

　　能够记录这一点的，也是地名。

　　太山，当然，现在所称太山是指东岳太山。

　　而上古太山指的是今太岳山主峰，霍（太）山。所谓晋地，吕梁（意为脊梁），太行（意为祖脉）夹汾河，太岳横亘在吕梁太行之间，就像H的那一根短横。

　　帝尧生地太原陶唐古国就在太岳脚下，于汾水之阳，平章百姓，是为尧都平阳。

　　山西，就是当时华夏文明的中心。

　　下一节我们整理尧舜禹简史的时候会引经据典，逐一分说。

　　接下来我们先把时间线拉回北魏。

　　鲜卑拓跋龙兴平城，也就是今日大同。

　　当时中原与蛮夷的分界是雁门关，平城在雁门北。

　　所以，虽然大同太原今日同属山西，在当时却已有华夷之别。

　　但是拓跋氏敬尧舜，尤其是对帝尧的祭祀，几乎不断。

　　对比《汉书》，《后汉书》与《魏书》，虽然“汉承尧运”，但真正的帝尧后人刘氏却没有祭奠尧的传统。反观北魏一朝，不但祭奠频繁而且记录详尽，北魏尊尧是认真的。

　　所以世人对于尧舜的认知，主要有先秦北魏与唐注史记两大版本。

　　这也就是为什么笔者认为尧，舜，禹的历史一直非常清晰，在北魏之前，关于尧舜的记载，高度统一，毫无悬念。

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